Porque son inconsistentes entre fe y cultura
Andrea Riccardi, en el Corriere della
Sera del 18 de agosto, dijo que los católicos ahora son
"irrelevantes" en política y debemos preguntarnos por qué.
Respondemos con gusto a la invitación, no sin señalar, sin embargo, que el
nuevo partido católico DemoS, expresión de Sant'Egidio del que Riccardi es
fundador y comisario, ha acabado pidiendo al Partido Demócrata un escaño en
alguna parte, lo que demuestra una gran voluntad de ser relevante. Pero más
allá del contexto, la afirmación de Riccardi es cierta y seria y merece algún
intento de respuesta también por nuestra parte.
En primer lugar: los católicos son
irrelevantes porque cada vez son menos. En las grandes ciudades, la asistencia
a la misa dominical es del 4 por ciento. En los centros más modestos las cosas
van mejorando, pero en general, como dijo Benedicto XVI en Portugal, la fe
parece ser una pequeña luz sin alimento y en vías de extinción. Los aspectos
cuantitativos nunca son decisivos y los católicos pueden ser creativos e
influyentes a pesar de ser pocos. Sin embargo, su escasez numérica también pone
de relieve un aspecto cualitativo: se descuida la evangelización porque se
cambia por proselitismo, las parroquias son a menudo comunidades de solidaridad
y no de misión, y la Doctrina Social de la Iglesia, en los rarísimos casos en
que se hace referencia, no se entiende en lo más mínimo como un
"instrumento de evangelización". Por esta razón, los
"pocos" católicos también se vuelven "demacrados" y, como
tales, ciertamente no pueden tener un impacto.
En segundo lugar, en este (limitado)
mundo católico la formación doctrinal está en una gravísima crisis, muchas
veces también por voluntad de los mismos pastores. Predominan la devoción y el
pastoreo, pero ya no se transmiten los principios de reflexión y los criterios
de juicio. La formación en doctrina cristiana es muy deficiente, muchas veces
no hay una motivación teológica a la que volveré más adelante, otras veces no
está porque los sacerdotes y los laicos no están preparados para apoyarla,
cuando la hay está dirigida a un número pequeño o muy pequeño. . La mayoría de
los fieles se quedan sin formación. ¿Cómo podemos esperar que un católico esté conscientemente
presente en la escena pública si tiene ideas confusas sobre los principales
temas doctrinales? ¿Y qué esperar si muchas veces son los mismos
pastores los que plantean dudas que desestabilizan las pocas convicciones que
uno tiene? La "relevancia" política es aguas abajo,
Y así llegamos al punto realmente
decisivo. Cuando algunos fieles católicos -necesariamente pocos por las razones
antes vistas- sienten el impulso de ocuparse de la esfera política, se
encuentran en falta de conexión entre su fe personal y las razones de esa
esfera política. Lo estamos todavía -o incluso la situación ha empeorado- por
la famosa falta de coherencia entre Evangelio y vida, entre fe y cultura y,
sobre todo, entre fe y política. Hasta el punto de que, en muchos casos, es
mejor para estos fieles no hacer política: producirían menos daño.
Conozco a muchos católicos que son
militantes de +Europa, el partido de Emma Bonino, del PD que quiere “matrimonio
igualitario”, de extrema izquierda que quiere socialismo de género y de Estado.
Falta el vínculo que une la fe subjetiva con las verdades objetivas creídas,
que repercuten también en la vida política y permiten esa
"coherencia" entre fe y compromiso político de la que hablaba la (muy
vilipendiada) Nota de Ratzinger de 2002. Ninguna parroquia y ninguna diócesis enseña la doctrina
social de la Iglesia correctamente entendida, es decir, no reducida a hablar de
ecología.
El caso del nuevo alcalde de Verona,
Damiano Tommasi, elegido en los últimos cargos administrativos, puede ser un
ejemplo eficaz . La persona es muy apreciable, católico siempre involucrado en
asociaciones eclesiales, esposo y padre de seis hijos, honesto, generoso y
equilibrado. Pero se colocó al frente de una coalición de izquierda y se abrió
a nuevas derechas, inmediatamente después de su elección hubo un orgullo gay de
agradecimiento en la ciudad, dijo que quería incluir al municipio de Verona en
la Re.a.di. desde que conecta municipios que pretenden promover iniciativas de
educación sexual en las escuelas según la ideología de género y el
homosexualismo. El obispo saliente de Verona, Mons. Giuseppe Zenti, por desgracia
para él de forma torpe y fuera de tiempo, llamó a la coherencia: los católicos
no podemos apoyar la agenda de género, pero ha sido silenciado, ridiculizado y
considerado "irrelevante".
Hoy se piensa que los católicos pueden
apoyar cualquier agenda política. DemoS, como hemos visto anteriormente,
también ayudará al partido que -en palabras de Letta- quiere el matrimonio
igualitario, el suicidio asistido, la ley Zan y el cannabis legal. Después de
todo, si Francesco elogia a Emma Bonino, aprecia a Biden frente a Trump, dice
que es amigo de muchos líderes comunistas latinoamericanos, apoya al padre
James Martin… ¿por qué un católico no puede servir en partidos que piensan así?
Pero si un católico puede militar indistintamente en todos los partidos, entonces
su fe no tiene contenidos políticos directos e inalienables, es decir, no le
dice a la política nada más de lo que la política se puede decir a sí misma.
Aquí está la verdadera irrelevancia y su fundamento último. Los católicos se
sitúan en la esfera política desnudos, vacíos y disponibles.
¿Todo esto simplemente sucede o es
intencional? es querido Que los católicos se disuelvan, como todo el mundo, en
un "caminar juntos" genérico y mundano hoy lo teorizan los teólogos
que importan y lo enseña el magisterio. Pero, ¿por qué entonces quejarse de la
irrelevancia de los católicos? Deberíamos estar contentos con eso.
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Fuente: Observatorio Van Thuan, 24-8-2022
