A los Padres Sinodales en la conclusión
de la cuarta Asamblea General del Sínodo sobre La Catequesis en el mundo actual
sábado, 29 de octubre de 1977
Venerados
hermanos y amados hijos,
Al término de esta V Asamblea del Sínodo de los Obispos, por conducto del cardenal Ribeiro, patriarca de Lisboa, habéis querido expresar vuestro saludo y expresar los sentimientos que os animan en el momento de la despedida.
Por nuestra parte les agradecemos desde el fondo de nuestro corazón y les devolvemos nuestros fraternos saludos. Después de un mes de intensas consultas sobre un tema de gran importancia para la vida futura de la Iglesia como es la catequesis, ahora os disponéis a volver a vuestros despachos y retomar vuestras ocupaciones, con la intención de promover una renovada actividad catequética en vuestros Pueblos.
Durante este tiempo, cada uno de vosotros ha tratado de comunicar su experiencia a los demás Hermanos y de ofrecer los resultados de su competencia -resultados realizados en la concreción de la vida- con la intención de promover la catequesis en la Iglesia para que "en los hombres, la fe, iluminado por la doctrina, se vuelva vivo, explícito y laborioso» (cf. Christus Dominus, 14). Y lo habéis hecho no con investigaciones teóricas e históricas -que sirven en otros campos-, sino con una preocupación eminentemente pastoral, es decir, guiados por vuestra experiencia de Pastores de almas que compartimos cada día las angustias y dificultades entre las que se encuentran los hombres de hoy. Y precisamente por esta línea pastoral, esta asamblea sinodal está obteniendo ahora resultados felices y reconfortantes.
Conscientes de la importancia que debe atribuirse a esta forma de anunciar la Palabra de Dios al pueblo de hoy, os habíamos convocado a Roma, a la tumba de San Pedro, para los dos fines específicos de cada Asamblea, como se indica en el Motu Proprio "Apostolica Sollicitudo» y en los que se indica: «intercambio recíproco de información oportuna e indicación de sugerencias sobre los problemas para los que el Sínodo es convocado en cada ocasión» (PAULI PP. VI Apostolica Sollicitudo: AAS 57 (1965 ) 777 ) .
Ahora bien,
el intercambio de experiencias por parte de los individuos ha sido abundante en
beneficio de todos; se han hecho muchas propuestas para que la actividad
catequética sea cada vez más eficaz en toda la Iglesia, en todos los niveles.
Llamada a la acción
Las conclusiones alcanzadas al final del trabajo deben ser comunicadas por ustedes a sus hermanos en el episcopado cuando regresen a su diócesis ya sus oficinas. Y es decir, transmitirás -de ello estamos completamente seguros- a los que se unen a ti en la tarea pastoral el fuego con el que ardiste. Así, el Sínodo tendrá la función benéfica de suscitar un renovado compromiso por la catequesis, con nuevos programas de acción, con una formación más intensa de los catequistas, con una búsqueda más certera de las ayudas adecuadas, siempre en el respeto de las sabias leyes canónicas que regulan esta y las orientaciones que se dan en el "Directorio general de catequesis", publicado por la Sagrada Congregación para el Clero y aprobado y confirmado por nosotros.
No pocos de vosotros, venerables hermanos y amados hijos, habéis trabajado oportunamente para esclarecer las causas de la crisis catequética de los últimos años. Por tanto, consideramos superfluo detenernos en estas dificultades, pero más bien pretendemos invitaros a mirar hacia el futuro y, a través de vosotros, lanzar un llamamiento a todos aquellos que sienten su responsabilidad como cristianos para que se comprometan a que desde este Sínodo se renueve acción catequética en toda la Iglesia.
En sucesivas ondas concéntricas, este impulso se extenderá desde el Sínodo a las asambleas episcopales de Oriente y Occidente, y de éstas a las parroquias, familias, escuelas, comunidades que se reúnen en nombre de Cristo y bajo la guía de los legítimos Pastores. Y así serán los Obispos dispersos en las diversas partes del mundo, junto con el Vicario de Cristo, quienes promoverán, orientarán y apoyarán esta constante renovación de la catequesis, en estrecha unión con los sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos. que sienten la grandeza y la belleza de este apostolado. Y este es, además, el sentido del Mensaje al Pueblo de Dios que hoy, al final de este Sínodo de los Obispos, sale de Roma para toda la Iglesia.
Considerando
el trabajo realizado, expresamos nuestra alegría al ver que los miembros del
Sínodo se encontraron de acuerdo en los principales aspectos de la catequesis,
y al final del trabajo dieron indicaciones útiles que, reunidas en treinta y
cuatro proposiciones, fueron transmitidas para nosotros. Por nuestra parte, los
examinaremos detenidamente, junto con todo el material que se nos ha
presentado, y posteriormente, respondiendo al deseo que usted ha expresado,
estaremos encantados de dar a conocer a la Iglesia universal los puntos que
estimemos más oportunos.
Integridad de la doctrina
En primer
lugar, nos complace que el deber de los Obispos de velar y esforzarse para que
en la catequesis se conserve siempre la plena fidelidad a la Palabra de Dios,
tal como nos ha sido manifestada por la Revelación divina y transmitida a lo
largo de los siglos. por el Magisterio de la Iglesia. Sin duda, este mismo
deber de vigilancia concierne también a otras formas de presentación de la
Palabra de Dios, desde la de su anuncio en general, o evangelización, pasando
por su anuncio en la liturgia o predicación, hasta su profundización en la
teología. Pero la vigilancia de la catequesis es ciertamente uno de los
aspectos de este deber de quien ha sido constituido por Cristo como Pastor y
Maestro en su Iglesia. En verdad, no pretendemos repetir ahora lo que nos
interesa en el fondo para defender y promover la sana doctrina. En efecto,
Quinque iam Anni: AAS 63 (1971) 97-106). Y la fidelidad al depósito de la
Revelación exige también claramente que ninguna verdad esencial de la fe sea
silenciada. «El Pueblo confiado a nuestro cuidado tiene el derecho sagrado e
inalienable de recibir la Palabra de Dios, toda la Palabra de Dios» (PAULI PP.
VI Quinque iam Anni: AAS 63 (1971) 99-100).
La necesidad de una catequesis sistemática
En segundo
lugar, fue un gran consuelo para nosotros notar cómo todos notaban la extrema
necesidad de una catequesis sistemática, precisamente porque esta
profundización ordenada del misterio cristiano es lo que distingue a la
catequesis misma de todas las demás formas de presentación de la Palabra de
Dios. subrayó esto en la convicción de que nadie puede llegar a toda la verdad
partiendo únicamente de una simple experiencia, es decir, sin una adecuada
explicación del mensaje de Cristo, que es “el Camino, la Verdad y la Vida”
(Juan 14, 6), alfa y omega, principio y fin de todas las cosas (Apoc 22, 13).
La presentación completa del mensaje cristiano incluye obviamente también la
explicación de sus principios morales tanto en lo que respecta a los hombres
individuales como a la sociedad en su conjunto. Educar en la fe a los niños y
jóvenes de nuestras comunidades cristianas significará, por tanto, educarlos en
el "seguimiento de Cristo", como nos habéis indicado claramente en la
proposición duodécima que nos habéis transmitido. Este es, además, el sentido
de la doctrina del Apóstol San Juan, cuando advierte: "Cualquiera que
dice: 'Yo le conozco (a Dios)' y no guarda sus mandamientos es un
mentiroso" (1 Jn 2, 4).
Utilidad de las fórmulas
En tercer lugar, estamos plenamente de acuerdo contigo cuando recuerdas, con tu gran autoridad, la necesidad de algunas fórmulas fundamentales que permitan expresar más fácilmente, de manera adecuada y precisa, las verdades de la fe y de la doctrina moral cristiana.
Memorizad
estas fórmulas, favorecen su tenencia estable como también vosotros habéis
señalado bien en la proposición decimonovena que nos fue presentada y en el
mismo Mensaje al Pueblo de Dios enviado hoy a toda la Iglesia. Entre estas
fórmulas, pues, habéis incluido con razón las afirmaciones bíblicas más
importantes, sobre todo del Nuevo Testamento, y los textos litúrgicos que
sirven para expresar la oración común y facilitar la profesión de fe.
Llamamiento por la libertad de la Iglesia
Finalmente,
reconocemos más que nunca la influencia y la necesidad del llamado de la
Iglesia a la libertad, para que pueda cumplir su tarea de educar a sus hijos en
la fe cristiana. Desgraciadamente, no son pocas las naciones en las que se
viola o al menos se limita injustamente el derecho de los individuos a la
libertad religiosa, el derecho de las familias a educar a sus hijos, el derecho
de las comunidades religiosas a la educación de sus propios miembros. En esta
hora particularmente solemne, suplicamos una vez más a los gobernantes de los
pueblos que, por el bien de sus naciones, respeten el derecho de los hombres y
de las comunidades religiosas a la libertad social y política en materia
religiosa. En efecto, "la protección y promoción de los derechos humanos
inviolables es un deber esencial de todo poder civil" (Dignitatis humanae,
6).
Acción de gracias del Papa
Después de haberos confiado algunas de nuestras reflexiones sobre los aspectos más destacados del tema tratado en esta fraterna asamblea, nos parece oportuno, antes de concluir, agradecer a todos cuantos habéis contribuido a la preparación y ordenado desarrollo de esta quinta Asamblea sinodal.
Nuestro agradecimiento se dirige en primer lugar a los Presidentes Delegados, al Relator y al Secretario General, al Secretario Especial y sus asistentes, y a todos aquellos que, con competencia y generosidad, en todas las formas han prestado su precioso servicio a la Roma Pontífice y a esta representación electa del episcopado mundial.
Venerados
hermanos y amados hijos, al despedirnos de vosotros os pedimos que transmitáis
el saludo y la bendición del Padre Común a vuestros hermanos en el Episcopado,
a vuestros sacerdotes colaboradores, a los religiosos y religiosas, así como a
todos los laicos personas que trabajan en el campo de la catequesis. Que el
Espíritu Santo nos consuele, nos alegre y nos vivifique a todos y nos disponga
a un compromiso renovado y solidario "para que la Palabra de Dios se
difunda y sea glorificada" (2 Tes 3, 1). Y con este fin impartimos
cordialmente nuestra Bendición Apostólica a todos los aquí presentes.
